Толерантность и формы ее проявления в условиях глобализации - часть вторая
Сохранить всю статью
Начало
Бедалова Н. Ч.
Толерантность экономических убеждений, экономическая свобода предполагают наличие терпимости к экономическим интересам конкурентов, способности вести честную борьбу за свои экономические интересы. При наличии толерантности в данной сфере, высокого уровня развития национального законодательства здоровая конкуренция будет эффективно способствовать экономическому прогрессу, развитию новых технологий в различных сферах экономики, стимулированию инициативности, как отдельных индивидов, так и целых социальных групп. В данном случае речь может идти об этике бизнеса. В качестве примера приведем выдержку из Национальной программы «Российская деловая культура»:
XXI век. Принципы ведения дел в России.
1. Прибыль важнее всего, но честь важнее прибыли.
2. Уважай участников общего дела - это основа отношений с ними и самоуважения. Уважение и самоуважение даются выполнением принятых обязательств.
3. Воздерживайся от насилия или угрозы применения насилия как способов достижения деловых целей.
4. Всегда веди дело сообразно средствам.
5. Оправдывай доверие. В нем - основа предпринимательства и ключ к успеху. Стремись завоевать репутацию честного, компетентного и порядочного партнера. Будь таким, каким ты хочешь видеть своего лучшего партнера.
6. Конкурируй достойно. Не доводи деловые разногласия до суда. Самый надежный партнер - тот, который тоже выигрывает от сделки.
7. Соблюдай действующие законы и подчиняйся законной власти.
8. Для законного влияния на власть и законотворчество объединяйся с единомышленниками на основе данных принципов.
9. Твори добро для людей, а не ради корысти и тщеславия. Не требуй за него непременного общественного признания.
10. При создании и ведении дела, как минимум, не наноси ущерба природе.
11. Найди в себе силы противостоять преступности и коррупции. Способствуй тому, чтобы они стали невыгодными всем.
12. Проявляй терпимость к представителям других культур, верований и стран. Они - не хуже и не лучше нас, они просто - другие.
Толерантность в сфере межэтнических и межрасовых отношений предполагает наличие терпимости в отношении людей, принадлежащих к другой национальности, способности воспринимать существование скрывающихся под внешними этническими и расовыми различиями сходств и тождеств; например, принадлежность отдельных этнических и расовых групп к человечеству в целом. Данная разновидность толерантности также весьма востребована в настоящее время, так как конец 20 - начало 21 столетия ознаменовались резким увеличением количества внутригосударственных межэтнических, межконфессиональных конфликтов, урегулирование которых требует от мирового сообщества колоссальных миротворческих усилий и финансовых затрат.
Если раньше подобного рода конфликты считались внутренним делом государства, то в условиях глобализации, интенсификации интеграционных процессов внутригосударственный конфликт может перерасти в региональный, а затем – в международный, так как активизируются геополитические факторы, возникают реальные угрозы национальной безопасности сопредельных государств, стратегическим интересам ведущих мировых держав, которые имеют различные механизмы воздействия на мировое сообщество.
Религиозная толерантность в отношении людей, которые отличаются от нас своими верованиями, убеждениями и взглядами, требует понимания того, что истина не может быть однозначной и простой, что она многолика, что формы ее проявления многообразны, предполагает наличие способности к религиозному смирению, готовности вести цивилизованный диалог с целью поиска того, что объединяет людей, исповедующих различные религии, а не абсолютизации своих религиозных убеждений. Во всех религиях заложены универсальные принципы человеческих взаимоотношений, основанные на толерантности как норме человеческого бытия. Ислам: «Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого». Буддизм: «Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе, и верностью своему слову». Христианство: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Иудаизм: «Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе». Конфуцианство: «Не делай другим того, чего не хотел бы от других». Индуизм: «Не делай другому того, от чего больно тебе». Зороастризм: «Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой». Джайнизм: «В счастии и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе». Сикхизм: «Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны». Даосизм: «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей».
Культурная толерантность предполагает наличие способности постигать чуждые формы культурного многообразия, уважительно относиться даже к тем проявлениям культуры другого народа, которые непонятны и вызывают при первом соприкосновении с ними резкое неприятие. Диалог культур – это основа актуальной в настоящее время народной дипломатии, востребованной в различных зонах как разразившихся, так и латентных и потенциальных конфликтов.
Социальная толерантность - это форма партнерского взаимодействия между различными социальными группами общества, его властными структурами, при которой, с одной стороны, признается необходимость такого сотрудничества, с другой – гарантируется уважение позиций сторон. Данная форма толерантности направлена на установление равновесия в обществе, признание права людей на объединение для защиты своих прав и интересов и играет важную роль в формировании гражданского общества.
Продолжение
Литература
|
