• О центре
  • Задачи
  • Структура
  • История
  • Реквизиты
• Деятельность
  • Консультации
  • Исследования
  • Диагностика
  • Работа с группами
• Проекты
  • Текущие
  • Выполненные
• Публикации
  • Книги
  • Статьи
• Тесты
• Тренинги
• Семинары
• Материалы конференции
• Из истории отечественной психологии
• Форум
• Фото

психология

СТУДЕНЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖЬ В СВЕТЕ ПРОБЛЕМ БРАКА И СЕМЬИ
(на основе исследования 2012 г.)
Профессор кафедры
 «гендер и прикладная психология» БГУ,
 доктор психологических наук  Меджидова Светлана Меджид кызы

В Азербайджане создание семьи, вступление в брак являются традиционно одними из основных ценностей. Основной целью данного исследования было определение  отношения студенческой молодежи к этим ценностям на современном этапе нашей истории, в период глобализации и трансформации исконно традиционных наших ценностей.
Исследование проводилось на основе анонимного анкетирования, которое охватывало следующие вопросы:  отношение к институту брака; возраст замужества и женитьбы, оптимальный с точки зрения опрошенных;  предпочитаемые пути поиска потенциального партнера; отношение к добрачным сексуальным отношениям и отношение к гражданскому браку; наличие веры в счастливый брак; определение факторов, определяющих крепкий брачный союз; приемлемый вариант отношений между мужем и женой; желание иметь детей и их количество; отношение к измене; глава  семьи;  привлекательные качества партнера противоположного пола; отношение к модели семьи родителей; отношение к мнению родителей при выборе спутника жизни; отношение к межнациональным, межэтническим и межрасовым бракам; отношение к брачному контракту; отношение к проблеме девственности; отношение к научным методам и специалистам, определяющих совместимость будущих супругов;  критерии совместимости на которые ориентируются опрошенные. Данные вопросы рассматривались как в целом, так и с точки зрения пола, возраста, основного языка общения, сектора обучения респондентов. Планируется также рассмотреть эти данные с точки зрения отношения к религии, региона проживания, семейного статуса, уровня образования родителей, значимых жизненных ценностей. Анкетные данные респондентов включали следующие показатели: пол, возраст, национальность, специальность, вуз, курс и сектор обучения, уровень материального достатка семьи, особенности семьи (полная, неполная), основной язык общения, отношение к религии и религиозная принадлежность, национальность родителей, уровень образования родителей, регион проживания, семейный статус, значимые  ценности и предпочитаемая  сфера жизнедеятельности, в  которой человек хотел бы реализоваться в первую очередь.
Характеристика выборки. Было опрошено 282 человек, из них  мужчин – 83 человека, женщин – 199. Возраст опрошенных колеблется в пределах от 17 до 26 лет, но основная масса опрошенных приходится на возраст от 18 до 22 лет, что составляет почти 82%. Распределение выборки в зависимости от специальности: гуманитарии – около 60%, технари – около 40%. Национальный состав опрошенных – 93% - азербайджанцы. Учитывая возраст опрошенных и учебный статус, холостых в сравнении с семейными в нашей выборке оказалось подавляющее большинство – 96% против 4%.
Результаты исследования
Вопрос об оптимальном возрасте замужества показал, что       почти 70% опрошенных считают наиболее оптимальным возрастом для замужества возрастной диапазон от 22 до 25 лет. За более старший возраст  - от 26 до 30 и старше  -проголосовали   чуть более 7%,  за ранний возраст – от 18 до 21 - чуть более 15%. Но по данному вопросу выявлены некоторые различия в зависимости от пола респондентов. Так, среди мужской части выборки относительно больше тех, кто выступает за ранний возраст замужества (18-21) – 26%. Тогда  как среди женской части выборки этот процент равен 11%. Правда, среди мужчин в сравнении с женщинами чуть выше процент тех, кто ратует за позднее замужество  (11% против 6%).  
Что касается предпочитаемого возраста женитьбы, то он у женской и мужской части выборок совпал и колеблется в диапазоне 24-27 лет (67%). Как видим, это более поздний возраст, чем у женщин.  За более ранний возраст  - от 20 до 23  - ратуют всего 6% опрошенных, из них 3,6% мужчин и 7% женщин. За более поздний возраст женитьбы, т.е. от 28 и более ратуют 19,2%, опрошенных. Корреляционный анализ выявил некоторые интересные закономерности, связанные с возрастом женитьбы и замужества. Респонденты, у которых отец или мать не являются азербайджанцами (русские, татары) предпочитают более поздний возраст замужества (0,13 на 5% уровне значимости), а также те, кто не является религиозными ( r=0,14 на 5% уровне значимости). Возраст замужества положительно коррелирует с возрастом женитьбы (0,50 на 1% уровне значимости), т.е. это свидетельствует о том, что те респонденты, которые предпочитают ранний возраст замужества, предпочитают и ранний возраст женитьбы, а те, кто предпочитает более поздний возраст замужества, те предпочитает и более поздний возраст женитьбы. Эта же закономерность проявляется у мужчин.
Вопрос об предпочитаемых путях поиска потенциального партнера, при возможности выбрать до 3 вариантов ответов из предложенных 7-ми,  выявил следующий разброс мнений:
Предпочитаемые пути поиска потенциального партнера. Таблица 1.

Как оказалось, юноши и девушки по данному вопросу существенно отличаются друг от друга. Были получены статистически значимые различия, выявленные по    Пирсона
критические значения  Девушек больше знакомят друзья и родители, а юноши предпочитают активно искать сами. Место поиска для них не имеет значения. Они не любят прибегать к помощи родителей и родственников и чаще, чем девушки используют интернет.  Едины они в одном, что не любят прибегать к помощи каких-либо брачных агентств.
Подавляющее большинство наших респондентов оказались оптимистами в плане веры в счастливый брак (94% опрошенных). Различий между мужчинами и женщинами по данному вопросу нет. Здесь проявляются некоторые различия между холостыми и семейными.  Последние более оптимистичны в плане настоящего и будущего их брака, чем холостые: соотношение – 91% против 69%. Правда, мы должны учесть, что выборка семейных у нас очень малочисленная, всего 11 человек и, что стаж семейной жизни у них небольшой, всего 1-2 года. Но, несмотря на оптимистичный настрой по данному вопросу, они достаточно положительно относятся к брачному контракту (44% против 22%: а 34:% показали нейтралитет).
На вопрос -  что  лежит в основе крепкого брачного союза, допускающий до трех выборов из перечня ответов,  - были получены следующее ответы, представленные ниже в таблице 2.
Основа крепкого брачного союза. Таблица 2.

Как видно из таблицы, респонденты в большинстве своем (71%) считают основой крепкого брачного союза любовь. Следующими по значимости факторами, которые , можно сказать, не были ранжированы по значимости оказались – материальная составляющая, духовное единство и влечение друг к другу  ( от 43% до 48%). Несколько особняком стоит фактор психологической совместимости (35%). Исходя из ответов на вопрос о критериях супружеской психологической совместимости, который будет рассмотрен ниже, было видно, что для респондентов основным критерием совместимости является взаимная любовь, поэтому большая часть респондентов не остановились на этом факторе, т.к. отметили фактор любви. Интересно также  отметить, что  нормы общества и установки, связанные с институтом семьи большинство опрошенных не считают значимыми составляющими крепкого брачного союза.
В качестве других факторов были названы: взаимоуважение, доверие, взаимопонимание, терпение, рождение ребенка, наивный характер партнера,  достойные поступки.
Данный вопрос анализировался с точки зрения пола респондентов. Несмотря на некоторые видимые различия по данному вопросу между мужчинами и женщинами, статистически значимых различий, при  использовании ранговой корреляции Спирмена, не было выявлено. Для женщин относительно более значимыми компонентами крепкого брачного союза оказались любовь, материальная  и духовная  составляющие (разница почти в 10%).  Для мужчин  - любовь, материальная составляющая и секс. В процентном соотношении для женщин сексуальная составляющая также оказалась значимой .А на фактор психологической совместимости мужчины чуть меньше обращают внимание, чем женщины.
Различия в зависимости от языка общения оказались не столь существенными, за исключением  вопросов, касающихся секса и психологической совместимости. Русскоязычные респонденты придают большую значимость сексу и психологической  совместимости, чем азербайджаноязычные. Правда, статистически значимых различий между русскоязычными и азербайджаноязычными респондентами  по данному вопросу не оказалось. Использовалась ранговая корреляция Спирмене. Коэфициент ранговой корр r=0,86, что свидетельствует о том, что ранжирование данных факторов в двух  группах почти одинаково.
В зависимости от сектора обучения (русский, азербайджанский) выявлены некоторые различия по фактору сексуальной составляющей, которая оказалась более значимой у студентов русского сектора, чем у азербайджанского. В принципе, это был ожидаемый результат, связанный с нашим менталитетом. Возможно, студенты азербайджанского сектора обучения также придают значимость сексу, но не выпячивали данный фактор из-за ментальности: не принято об этом говорить.  Кроме этого, респонденты русского сектора, в отличие от азербайджанского, сделали больший упор на материальную составляющую (различия в 11%). Последнее можно объяснить более критичным отношением к себе и меньшей социальной желательностью русскоязычных респондентов, а не их большей меркантильностью.
Ответы на вопросы о желании иметь детей и их количестве показали, что у большинства опрошенных (94%) есть желание иметь детей. Больше половины опрошенных хотят иметь двоих (54%), но не мал процент тех, кто хотел  бы иметь 3-х (25%) и даже 4-х (15%) детей. Только 5% хотели бы иметь одного ребенка. Статистически значимых различий между мужской и женской части выборки по данному вопросу не выявлено.

Вопрос об отношении к добрачным сексуальным отношениям выявил следующий разброс мнений, представленных ниже на графике.

Как видно из графика, мужчины больше положительно относятся к добрачным сексуальным отношениям, чем женщины (38% против 11,5%). Различия оказались статистически значимыми, выявленные на основе    Пирсона ). Но, Несмотря на положительное отношение к добрачным сексуальным отношениям, молодые люди в большинстве своем  (78%) не собираются жениться не на девственнице. Только 13% юношей не принимают во внимание фактор девственности (8% -затруднились ответить на данный вопрос).
По данному вопросу были получены некоторые различия в зависимости от сектора обучения. Оказалось, что студенты русского сектора более положительно относятся к добрачным сексуальным отношениям, чем студенты азербайджанского сектора (29% против 15,5%). Отрицательное отношение больше выражено у студентов азербайджанского сектора (72% против  56%).
Отношение к гражданскому браку вообще (безотносительно к себе) у респондентов оказалось более положительным, чем отношение к добрачным сексуальным отношениям.


Как видно из графика, отношение к гражданскому браку почти у 51% мужчин и 35% женщин положительное. Различия оказались статистически значимыми, выявленными по  Пирсона ). Если сравнить ответы на вопрос о допуске добрачных сексуальных отношений с ответами о гражданском браке, то мы заметим, что и у мужчин и у женщин к гражданскому браку  отношение намного лучше. Возможно, это связано с тем, что гражданский брак создает определенность, в особенности определенность, касательно статуса женщины, т.к. гражданский брак для женщины возможен при одобрении родственников;  для мужчины гражданский брак – это возможность реализовывать свои потребности, не боясь наказания и осуждения со стороны близких, а также  выход в самостоятельную жизнь.
В зависимости от основного языка общения респондентов были выявлены значимые  различия по данному вопросу. Так, азербайджаноязычные разделились почти на две равные  группы: одни хорошо относятся к гражданскому браку (47%), другие – отрицательно (39%). В целом, оказалось, что азербайджаноязычные лучше относятся к гражданскому браку, чем русскоязычные и двуязычные. Здесь, возможно, у азербайджаноязычных респондентов проявился феномен гиперкомпенсации, т.к. в азербайджаноязычных семьях проявляются запреты на добрачные отношения.  Кроме феномена гиперкомпенсации, возможно, здесь проявляется  желание показать себя современным, ориентируясь на западные ценности. Быть современным и копировать западные ценности, возможно среди азербайджаноязычных более сильно проявляется, чем среди остальных. Такие же различия были выявлены между студентами русского и азербайджанского сектора обучения. В русском секторе 38% положительно относятся к гражданскому браку и 49% - отрицательно. В азербайджанском секторе – 44% - положительно и 40% отрицательно.  По данному вопросу между студентами русского и азербайджанского сектора обучения выявлены статистически значимые различия по    Пирсона ).
Вопрос о действиях при измене партнера выявил следующий расклад ответов, представленных ниже в таблице 5.
Поведение при измене партнера. Таблица 3.

Как видно из результатов, мужчины при изменен партнера чаще склонны разрывать отношения, чем женщины (62% против 35%) и меньше склонны выяснять отношения ( 15% против 44%). Терпимость женщин и нетерпимость мужчин по данному вопросу связана с установкой, существующей в нашем обществе, допускающей большую свободу сексуального  поведения мужчины.
По данному вопросу достаточно высок процент других ответов, которые можно сгруппировать следующим образом: желание нанести физический вред партнеру (убить, расстрелять, отрезать голову, уничтожить) – 10 ответов; затруднились ответить -5 ответов; желание выслушать, чтоб узнать причину, а потом принять решение – 3 ответа; перестать общаться ( убить в своем сердце, увеличить дистанцию общения, проявить холодность, общаться как с посторонним человеком) – 5 ответов; такое невозможно (не выберу такого человека, не должен изменять, это  невозможно) – 3 ответа. Единичный ответ – постараюсь не заметить, если я его люблю, и, если есть ребенок.

Вопрос о главе семьи дал в принципе ожидаемые ответы, которые представлены ниже в таблице 4.
О главе семьи. Таблице 4.

Из 9-ти вариантов ответов большинство опрошенных распределилось среди 2-х. Итак, 48% опрошенных считают, что главой семьи должен быть мужчина, 30%  - считают, что оба. Следующими по частоте встречаемости оказались ответы: в зависимости от ситуации – 10%  и исходя из лидерских качеств – 6%. Остальные ответы встречались в единичных случаях. В качестве других ответов встречались: семья – это бессмыслица; если есть в семье взаимопонимание, то нет нужды в чьем-либо главенстве; равноправие и взаимопонимание без главенства; мужчина должен доминировать, но необходимо учитывать мнение женщины; проблемы обсуждаются и решаются сообща, но последнее слово за мужчиной.
По данному вопросу выявлены некоторые различия в зависимости от пола . Большинство мужчин (65%) за главенство мужчины в семье. Женщины также отдают пальму первенства мужчине (41%), но среди них высок процент и тех, кто считает, что главой семьи должны быть оба ( 36% против 16% мужчин).
При ответе на вопрос что же привлекает в партнере противоположного пола, где можно было выбрать до 3-х вариантов ответов, были получены следующие результаты, представленные ниже на графике.

1-ум, 2-социальный статус, 3 – материальный достаток, 4 – карьера, 5-пробивной характер, 6-веселый нрав, 7-эмоциональность, чувственность, 8-духовность, 9 – рациональность, 10 – уступчивость, 11- умение сочувствовать, сопереживать, 12 – сексуальность, 13 – мудрость, 14 – недоступность, 15 – родня и связи, 16 – хорошее отношение, 17 – внешняя привлекательность, 18 – нестандартность, 19 – творческая натура, 20 –увлеченность делом.

Мужской выбор приоритетных качеств оказался следующим: ум, внешняя привлекательность и сексуальность. Женщины также обращают внимание на ум, но в отличие от мужчин, значимыми оказались – хорошее отношение, пробивной характер и возможность сделать карьеру. Последнее обусловлено, скорее всего, тем, что в нашем обществе материальным добытчиком семьи остается по-прежнему мужчина. Поэтому женщина учитывает это обстоятельство при выборе будущего мужа  в первую очередь и проявляет свою «меркантильность». Но, несмотря на видимые, на первый взгляд различия, они оказались незначимыми (ранговая корреляция r= 0,61, при  N=20. Критическое значение r =045 на 5% уровне и 0,57  на1% уровне).
Ответы на вопрос о модели семьи родителей в качестве образца для подражания при создании своей семьи представлены ниже в таблице.

Модель семьи родителей как образец для подражания. Таблица 5.

Различий по данному вопросу между мужчинами и женщинами нет. Можно сказать, что 53% респондентов в той или иной степени ориентированы на модель родительской семьи при создании своей. Здесь также надо учесть, что большинство респондентов выходцы из полных семей.
Ответы на вопрос  о наиболее приемлемых вариантах отношений между мужем и женой, где также можно было выбрать до 3-х вариантов ответов, представлены ниже в таблице.
Наиболее приемлемые отношения между мужем и женой. Таблица 6.

            Как видно из результатов, женщин больше устраивают равные отношения (70% против 39% у мужчин). Характерное для нашей ментальности доминирование мужчин – не столь уж предпочитаемая позиция для мужской части выборки (всего 12%). Естественно, можно сказать, что данные установки проявились только на уровне сознания. Мы не знаем, как наши респонденты поступят в реальности, но все равно можно сказать, что они далеки от традиционных установок и оставляют надежду на улучшение положения женщин в семье, на улучшение гендерного равноправия.
В перечне ценностных ориентиров, брак  и любовь оказались достаточно значимыми ценностями студенческой молодежи.  Ниже в таблице 8. представлены ценностные ориентиры наших респондентов.
Ценностные ориентации. Таблица 7.

Как видно из результатов семья и любовь являются значимыми ценностями (64% и 39% соответственно). Но, к сожалению, творчество, профессионализм,  познание себя и духовные практики оказались значимыми лишь у 10-13%  опрошенных. Хотя студенческий возраст больше характеризуется интересом к познанию и самосовершенствованию, как в личностном, так и в профессиональном планах.
Что же касается приоритета жизненных сфер, то результаты представлены ниже.

    Ценностные ориентиры, связанные со сферами реализации. Таблица 8.

Стремление реализоваться в профессиональной сфере чуть опережает стремление реализовываться в семейной жизни.  Правда, статистически значимых различий не выявлено. Исходя из предыдущего ответа о значимых ценностях, на первый взгляд, нам кажется, что здесь есть противоречия. Но, на самом деле этих противоречий нет. Желание в первую очередь реализоваться в профессиональной сфере связано непосредственно с семьей. Профессиональная сфера рассматривается как средство для достижения значимых ценностей, которыми являются семья и любовь.
Отношение к межнациональным, межэтническим и межрасовым браком (без относительно к личности респондента) представлено ниже в таблице.
Отношение к межнациональным, межэтническим и межрасовым и  бракам. Табл.9

 
Ответы респондентов на данный вопрос свидетельствуют о толерантности опрошенных, касательно мнения и поведения других людей. Различий между мужчинами и женщинами по данному вопросу  нет. Но, когда данный вопрос был адресован к опрашиваемому, т.е. устроил бы он семью с человеком другой национальности, расы и веры, были получены несколько иные результаты: факторы религиозной, расовой и национальной принадлежности оказались достаточно значимыми. Из трех вышепредставленных факторов, фактор религиозной принадлежности играет наиболее существенную роль: 44% респондентов не приемлют человека другой веры в качестве спутника жизни. Для 50% респондентов другая национальность не является существенным барьером для  вступления в брак. Только 25,5% респондентов допускают брак с человеком другой расы и 29,4% - допускают брак с человеком другой веры. Следует принять во внимание, что допуск на уровне сознания не равнозначен допуску на уровне поведения. Практика показывает, что на уровне поведения такого допуска еще меньше. Хотя, в последнее время браки с иностранцами другой веры не столь уж и редкое явление, в особенности с представителями из развитых стран и Европы. Встречаются также браки с представителями из развивающихся стран, но чаще всего с теми из них, которые имеют достаточно высокий социальный  и материальный статусы в своих странах.
Вопрос о значимости мнения родителей при выборе будущего спутника жизни выявил существенную значимость. И сами респонденты в большинстве своем (84%) собираются учитывать мнение своих родителей по данному вопросу. Ответы на данный вопрос противоречат ответам на вопрос о факторах, влияющих на выбор спутника жизни, где основную роль респонденты отвели  чувству любви. Если объединить эти ответы на два вопроса, то получится любовь по заказу родителей. Итак, в целом, 84% опрошенных считает, что в той или иной степени стоит учитывать мнение родителей при выборе спутника жизни. Несамостоятельность принятия столь значимого и ответственного решения налицо, следовательно, и снятие с себя в определенной степени доли ответственности за результаты принятого решения.
Что касается отношения наших респондентов к научному подходу при выборе спутника жизни, то он оставляет желать лучшего. Большинство опрошенных (64% против 25%, остальные затруднились ответить на данный вопрос) не верят, что с помощью научных методов можно определить степень совместимости с партнером. За консультацией к специалисту по данному вопросу обратились бы всего 12% опрошенных и то, в большинстве своем – это студенты-психологи, которые понимают значимость психологической совместимости в браке.
Ответы на вопрос о брачном контракте выявил несколько неожиданный результат: около 44% респондентов положительно относятся к нему (34% нейтрально и 22% отрицательно). Возможно, это связано с большим количеством разводов среди молодежи и желанием обезопасить себя в материальном плане, т.к. у большинства есть что терять.
Интересно было проанализировать ответы на вопрос о критериях совместимости с человеком, с которым хотят строить совместную жизнь. По данному вопросу был достаточно большой перечень вариантов ответов, и не было ограничений в количестве выборов.  Результаты по данному вопросу представлены ниже в таблице.
Критерии психологической совместимости будущих супругов. Таблица 10.

 
Было сделано 799 выборов, т.е. в среднем каждый отметил около 3-х вариантов ответов, что свидетельствует о том, что многие  юноши и девушки отражают сложность данного явления и его зависимость от многих факторов. Но, много было и иллюзий, связанных с проблемой совместимости. Так, наши респонденты пальму первенства отдают чувству любви, в особенности взаимной любви. Для 75% опрошенных это является значимым показателем совместимости в супружеской жизни. Другим значимым критерием  является совпадение  ценностей (46%).  Вес остальных критериев был незначителен и колебался в пределах от 2% до 27%.  В качестве других критериев совместимости были названы взаимопонимание и взаимоуважение, наличие общих интересов, принадлежность одной социальной нище, одинаковый взгляд на жизнь, одинаковый уровень образования,  уверенность в том, что можешь осчастливить другого, сильное чувство любви со стороны партнера,  хорошая семья и воспитание (6%).
Конечно, в данной статье мы не рассмотрели все аспекты отношений студенческой молодежи к проблемам брака и семьи. Многие ракурсы отношений еще предстоит проанализировать, исходя из результатов данного исследования. Но, обобщая вышеизложенный материал, можно сделать некоторые выводы:

• Семья и брак являются основной ценностью для студенческой молодежи; характерные для молодежи духовное развитие, саморазвитие намного уступают в иерархии ценностей ценности семьи и брака. Даже профессиональный и карьерный рост не являются самостоятельными ценностями. Они напрямую связаны с реализацией семейных ценностей.
• Существует много иллюзий и идеализаций, связанных с созданием семьи;
• Проявляется несамостоятельность при принятии решений, связанных с выбором спутника жизни.
• Выявлены различия по многим вопросам  в зависимости от пола и основного языка общения респондентов (русский и азербайджанский);
• Наши респонденты достаточно оптимистичны в плане веры в счастливый брак;
• Подавляющее большинство респондентов психологическую совместимость в супружеской жизни  связывают с взаимной любовью (75%). О значимости совпадении ценностей высказались всего 46%.
• Основой крепкого брачного союза 71% опрошенных в первую очередь считает любовь. Материальная, духовная и чувственная составляющие крепкого брачного союза также оказались значимыми, но между ними нет дифференциации. Выбор данных показателей колеблется от 43% до 48%.
• По сравнению с женщинами, мужчины проявляют большую активность и свободу, как при поиске партнера, так и при создании семьи. Женщины традиционно выступают в пассивной роли;
• Предпочитаемый возраст замужества у девушек колеблется в пределах 22-25 лет. За более ранний возраст замужества (20-21) выступают 26% юношей (против 11% у девушек). В целом, мнение юношей и девушек по данному вопросу совпадают.
• Предпочитаемый возраст женитьбы также почти полностью совпал у мужчин и женщин  - 24-27 лет.
• У большого количества респондентов (44%) проявилось хорошее отношение к брачному контракту;
• Положительно относятся к добрачным сексуальным отношениям в основном мужчины (39%  против 12% женщин). Среди студентов русского сектора обучения положительное отношение к добрачным сексуальным отношениям  почти в 2 раза больше, чем среди студентов азербайджанского сектора (29% против 16%).

• Отношение к гражданскому браку у мужчин и женщин различно.51% мужчин и 35% женщин положительно относятся к нему. В зависимости от языка общения и сектора обучения были получены несколько неожиданные результаты. Так, среди азербайджаноязычных респондентов оказалось больше тех, кто положительно относится к гражданскому браку, чем среди русскоязычных и двуязычных( 47% против 37% и 34% соответственно). Среди студентов русского сектора обучения относительно  меньше тех, кто положительно относится к гражданскому браку, чем среди студентов азербайджанского сектора (38% против 44%). Различия оказались статистически значимыми. По данному вопросу азербайджанский сектор и азербайджаноязычные студенты распались на две почти равные группы кто за и против гражданского брака.
• Русскоязычные респонденты относительно больше придают значимость сексу и психологической  совместимости, говоря об основах крепкого брачного союза, чем азербайджаноязычные. Возможно, азербайджаноязычные также придают значимость сексу, но из-за ментальности они не выпячивают данный фактор.
• Мужчины при изменен партнера чаще склонны разрывать отношения, чем женщины (62% против 35%) и меньше склонны выяснять отношения ( 15% против 44%). Терпимость женщин и нетерпимость мужчин по данному вопросу связана с установкой, существующей в нашем обществе, допускающей большую свободу сексуального  поведения мужчины.
• Большинство мужчин (65%) за главенство мужчины в семье. Женщины также отдают пальму первенства мужчине (41%), но среди них высок процент и тех, кто считает, что главой семьи должны быть оба (36% против 16% мужчин).
• Отношение к научному подходу при выборе спутника жизни оставляет желать лучшего. Большинство опрошенных (64% против 25%, остальные затруднились ответить на данный вопрос) не верят, что с помощью научных методов можно определить степень совместимости с партнером. За консультацией к специалисту по данному вопросу обратились бы всего 12% опрошенных и то, в большинстве своем – это студенты-психологи, которые понимают значимость психологической совместимости в браке.
• Мужчины при выборе партнера склонны обращать внимание на ум, внешнюю привлекательность и сексуальность. Женщины  - на ум, хорошее отношение к ней, пробивной характер и возможность сделать карьеру.
• Можно сказать, что 53% студентов в той или иной степени ориентированы на модель родительской семьи при создании своей.
• Наиболее приемлемыми вариантами отношений между мужем и женой, и женщины и мужчины  считают равные отношения (70% против 39% у мужчин). Доминирование мужчин оказалось не столь уж предпочитаемой позицией для мужской части выборки (всего 24%).
• Отношение к межнациональным, межэтническим и межрасовым бракам касательно других людей было относительно толерантным и со стороны женщин и со стороны мужчин. Но, когда вопрос касался личного выбора, были получены менее толерантные ответы: факторы религиозной, расовой и национальной принадлежности оказались достаточно значимыми. Наиболее значимым оказался фактор религиозной принадлежности: 44% респондентов не приемлют человека другой веры в качестве супруга. Для 50% респондентов другая национальность не является существенным барьером для  вступления в брак. Только 25,5% респондентов допускают брак с человеком другой расы и 29,4% - допускают брак с человеком другой веры.

Использованная литература

• Зритнева Е.И. Социология семьи: учебное пособие. М., 2007г.
•  Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб., 1998
•  Социология в России (Под ред. В. А. Ядова). М., 1998.
•  Становление брачно-семейных отношений. М., 1989.